据报道，此事在当地反响不小，在网上也引起喧然大波，支持者有之，反对者有之。支持者认为“陪嫁保姆”是“父母关爱子女的一种方式”，而反对者认为“太过荒谬”，有人认为“陪嫁保姆”和封建社会小姐出嫁陪嫁丫鬟的做法没什么两样，是封建腐朽思想的余孽在作怪，应受到全社会的强烈谴责。更有人认为这是“温州精神”的沦丧，温州下一代已成为“八旗子弟”。这些反对者的观点看起来意正言辞，大有忧国忧民的高尚情操。但在笔者看来，这些观点难免犯了主观主义的错误，而且有上线上纲的嫌疑.

    就这条新闻本身而言，所谓的“陪嫁保姆”是一个似是而非的伪命题。事实上，“陪嫁保姆”的本身就是一个有歧义、容易引起误解的概念和用语。遵循常理，嫁妆一般是物品，而新闻似乎暗示保姆就是“嫁妆”。如此一来，难免使世人怒不可遏。有些人就认为这是把保姆当作可以随意驱使的家奴，把家奴当作可以随意处置的私有财产，这是剥夺保姆的人身权利和自由的表现，是封建思想的余孽在做怪。另外新闻标题中“温州富商”这个敏感的词更让某些仇富者心理不舒服，如梗在喉，不骂不快。

    但是事实是怎么样的呢？据章颖父母的介绍，在章颖年幼时，他们就请了一位安徽籍保姆来料理家务和照顾独生女。二十多年下来，章颖和一直未婚的保姆已如母女般亲近。因此，当章颖出嫁之时，保姆才会暗自神伤落泪，章颖自己也觉得依依不舍。章颖父母才将保姆“陪嫁”，并每月支付保姆1000多元的工资。显而易见，这位保姆能在章颖家中服务长达二十多年，可见双方关系深厚。另外，从法律角度来看，保姆之于章颖及其父母是雇员与雇主的关系，彼此之间仍然是平等的民事主体关系，平等地享有权利、承担义务。这怎么可以和封建社会里那些签下卖身契、没有人身自由的丫鬟奴仆相提并论呢？所谓的保姆“陪嫁”只不过换了个地方服务而已，难道这就是一个赤裸裸的封建思想复古，值得人们去大批特批。这未免太捕风捉影了吧。

    至于某些人所担心的“危机教育的抛弃”、“‘温州精神’的沦失”，甚至于上升到“盛世危机”、“八旗子弟”的程度。更是让人嘀笑皆非了。在笔者看来，只不过是杞人忧天、庸人自扰而已。保姆、钟点工之类的家政服务在现代社会是最为稀松平常的事情，殷实之家有之，小康之家有之。为何单单温州富豪给子女请保姆就是对子女的危机教育的抛弃，并要导致“温州精神”的沦失了呢？难到说非要每个人事必躬亲，才是勤苦耐劳的表现？那岂不是家政服务越发达，八旗子弟就泛滥成灾了呢？我们知道，每个人的精力是有限的，没有必要把时间平铺于所有的琐事与细节中。如果把生活中细枝末节和无关紧要的小事交给保姆去做，把更多的时间用于产出效益更大工作和学习中，其实际的效果不是更有效吗？所以说家政服务的存在是社会分工细化的表现，也体现了人们生活水平的提高。这是合理、合法的存在，某些非要把它与“骄奢懒惰”联系在一起，也未免太杞人忧天了。

    最后，笔者认为，这种是一个正常的、平等的、合理的雇佣关系，新闻标题冠以"温州富商陪嫁保姆"之名，无非想更加吸引眼球而已。但还是在网上引起轩然大波，这也是某些网友心态浮躁有关。希望更多的网友在评论这类社会新闻之前，要全面客观地了解事实真相，不要想当然，人云亦云，或者随意上纲上线地批判，危言耸听。这不仅对当事者不公，更会误导舆论，引发不良的社会影响。